Аналитика времен броуновского движения в геополитике
На календаре понедельник 20 апреля и 1517-е сутки вторжения рашисткой Орды в Украину, а если говорить об анализе событий прошедшей недели, то меня терзает противоречивое чувство:
-- с одной стороны, язык не повернется сказать, что вообще ничего заслуживающего общественного внимания не происходит, ибо даже в рутине ежедневных потерь наших лучших ребят на фронте, гибели стариков и детей в глубоком тылу, теракт с массовыми жертвами, совершенный в субботу 18 апреля в Голосеевском районе столицы – это, конечно, серьезное потрясение для социума;
-- однако с точки зрения системного анализа в целом мы наблюдаем некий хаотический процесс, который не сопровождается некими переломными или реально значимыми результатами.
Нет, вполне, возможно, что в среде диванных экспертов, анализирующих текущие события, я самый тупой, но наблюдая за броуновским движением массы событий мне, по меньшей мере, хватает ума признать, что я решительно нихуя не понимаю и отказываюсь делать какие-либо прогнозы как в элементарных бытовых вопросов: скажем, какой будет в ближайшем будущем цена проезда на метро, которая держится на уровне 8 гривен с июля 2018 года, так и до более важных аспектов: скажем, когда последует развязка военной операции в Иране и закончится война в Украине.
Броуновское движение, знаете ли, тем и отличается от рационально-прогнозируемого процесса, что детальный расчет вероятной траектории движения отдельных частиц – задача сколь сложная, столь и неблагодарная. И в этом задумчивом процессе ясно только одно: украинские чиновники в своей массе ведут себя не как мудрые мужи, а как банальные паразиты, а в глобальном плане все еще хуже, ибо Дональд Трамп, являющийся лидером еще вчера сильнейшей страны в мире, ведет себя как капризный ребенок, который назло маме решил отморозить себе уши…
Любые процессы в принципе конечны, поэтому любое сегодняшнее говно со временем способно трансформироваться в небесполезные удобрения, однако для начала требуется убрать подальше от выгребной ямы идиотов, которые стремятся бросить туда свежие дрожжи…
Это чисто к тому, что каких-либо оптимистичных прогнозов сегодня у меня для нас нет, поэтому дай Бог нам здоровья и терпения дожить до лучших времен.
***
На выходных ездил на "гробки" в Ирпень и Бучу, а возвращался домой сегодня электричкой Киев – Славутич, как ни странно, но самым трогательным моментом стал момент проезда мимо кладбища в Куликовке, где главный поминальный день традиционно проходит именно по понедельникам. Полагаю вы и без меня в курсе поминальных традиций в селе, где все иначе, чем в городе: более душевно и масштабно. Нарядные кресты в рушниках, неспешные застолья, встречи не только с родичами, но и вообще со всеми соседями и знакомыми. И сельские свадьбы и поминки – это нечто особенное, чем, кстати, Украина разительно отличается от лапотной расеи, где все сводится к безудержным возлияниям…
Несмотря на то, что именно по украинским селам каток нынешней безумной войны прокатился наиболее беспощадно, ибо именно селяне стали главным ресурсом мобилизационного ресурса страны – народные традиции свято соблюдаются и во время войны: в поминальный день съезжаются все, кто может. Поэтому, как мне кажется, мы всё сможем и все преодолеем, пока будем продолжать чувствовать себя единой громадой…
© Олег Федоренко, 20.04.2026
коментарі (3)
Делать прогнозы в элементарных бытовых вопросах очень просто- выше жопы не подпрыгнешь. Какие бы цены не лупили продавцы, а если маней у покупателей обмаль, то останутся они с дулей. Эпоха потреблядства сейчас. Много лишних товаров и услуг потребляем, а это значит, что есть от чего отказаться, да ещё и с пользой.
Конечно, про поминальные дни мы и без вас в курсе, однако чешутся руки всё-же внести ясность. Особенно раздражает невежество автора в вопросах села и города, Украины и рассеи. Откуда появилась традиция повального пьянства на могилах усобших родственников? В далёкие- далёкие времена, может довоенные, может послевоенные в сёлах в каждой семье рождалось по многу детей. Скажем так от 5 до 10. Жили они в одинаково сложных условиях и брат за брата был вопрос выживания. Старшие были родителями младшим... Короче все об этом наслышаны. И вот по мере взросления большинство из них мечтало вырваться из нищеты и свалить хотя бы в город. Ну и многим удавалось. При этом некоторых заносило очень и очень далёко. А так как та родина была необъятная, то не редкость когда из глухого украинского села парубки оселялись даже в столицах союзных государств. И государств этих как известно было дохренище. Нужно ли говорить, что все эти ребята, искренне желали увидеть всех своих родных хоть раз в год? Не так, как сейчас, чтобы хоть какой-то кусок от бабиной хаты урвать, а по настоящему. Но так как в более-менее приличном селе(500-1000 дворов) с годами родовые деревья разрастались так, что только самому богу было известно кто кому приходится, то накрывалась одна поляна на всех. Ну или в более современном стиле стол. И садились все за один стол как родичи. Соответственно и приносили все с собой угощения как для близких людей. Не жались, потому что для своих. Поэтому все эти столы ломились от снеди и алкоголя. После употребления начинался движ, шли христосаться с другими родственниками. А так как эти родственники были повсюду, то многие очень быстро в зюзю...Люди были скромнее, сидели все за одним столом, и рассеяне в том числе. И мало кто стремился особо выделиться. Цель встречи была другая. Не такая как сегодня. Как это не прискорбно сегодня. Соответственно и поминали усопших, не для галочки, не для показухи... Жаль, что автор эти традиции не застал, судя с возраста он должен это хорошо помнить.
Извиняюсь за сумбурность, не очень удобно, сидя на остановке, выражать мысли, тыкая в экран телефона, но всё же я хочу продолжить. Так вот, про гробки. Мне доводилось бывать на данных мероприятиях в нескольких глухих сёлах, во времена позднего совка ( и после развала совка тоже). Принцип везде один и тот же. Да и сложно придумать, что то иное. Смотрите. Хаты тех времён, едва ли не мазанки, категорично не подходили для приёма гостей. Не, не я не хочу сказать ничего плохого про гостеприимство тех людей . Я для себя условно называю их староверами. Просто не знаю как правильно их назвать. Так гостеприимство их зашкаливало. В русской печи блюда готовились действительно неповторимые, а спалось на перине из настоящего пуха очень сладко. Несмотря на свою внешную скромность и непритязательность. Но понятно, что банкетных залов в тех хатах небыло , и попойки на 20 человек никто не устраивал. Да, возможно и были в тех сёлах какие-то дома культуры, но я не слышал, чтобы там устраивали гулянья. Что касается времени года, то как мы понимаем зима категорично не подходит, а летом в сёлах работы столько, что вгору некогда глянуть. Вот и остаётся тот небольшой промежуток времени, когда уже и не холодно, и ещё не начались полевые работы. Ну и кладбище как место, тоже подходило как нельзя лучше. Вроде и делом заняты важным ( поминаем) и накидываемся в своё удовольствие. Алкоголь развязывает язык, придаёт беседам душевности, откровенности и люди могли спокойно друг другу выговориться, поделиться своими бедами, сочувствием и т. п. Не редкость, когда на этих гробках родственники виделись и знакомились впервые. Часто первый и последний раз в жизни. Связано это было с церковью и верой? Конечно. На мой взгляд те совковые люди по религиозности нисколько не отличались от современных украинских. Тот же скучный поп на кладбище, те же иконы в каждой хате. Таинство крещения... Пасха, Троица, Рождество. В следующий раз, если будет желание попробую написать, что в современных гробках не так, и почему они по сути являются бутафорией ( пародией на те , оригинальные гробки).