Древнерусские храмы Чернигова строили из… шифера! (фото)

Одним из самых популярных строительных материалов на Руси был… шифер! Но не тот, листами которого сегодня обычно устилают крыши домов, а так называемый «овручский» шифер или «пирофилитовый сланец» - красивый, благородного темно-розового цвета камень, который добывали в Овручских карьерах (ныне Житомирская область) и затем развозили по всей Киевской Руси. Чего только не изготавливали из шифера древнерусские умельцы – жернова, точильные бруски, рыбацкие грузила, пряслица, нательные крестики и даже ювелирные украшения! Но прежде всего шифер использовали при возведении каменных храмов – плитами из него укладывали пол древних соборов, из них изготавливали карнизы, алтарные перегородки, резные парапеты хор, своды, ну и, конечно же, саркофаги для княжеских погребений. Популярность этого материала была прежде всего связана с тем, что, с одной стороны, это был довольно прочный камень, а с другой – он имел слоистую природу и потому легко подвергался обработке. В Чернигове особенно богатым на каменные детали из шифера оказался Борисоглебский собор на княжеском Детинце, возведенный в ХІІ столетии.

Не пол – ковер!

Когда заходишь в Борисоглебский собор, нога почти сразу ступает на оригинальный шиферный пол ХІІ столетия – пол, по которому еще 800 лет назад ходили черниговские князья! Причем после них вплоть до нашего времени по этому полу никто больше и не ступал! Дело в том, что к моменту послевоенной реставрации храма, в Борисоглебском соборе насчитывалось уже 7 различных уровней пола, начиная с первоначального - из шиферных плит, и заканчивая полом, сгоревшим во время пожара 1941 г. И только после того, как в процессе реставрации были убраны все более поздние наслоения, по первозданному шиферному полу вновь стали ходить люди.


Шиферный пол Борисоглебского собора

Как выяснили реставраторы, нешлифованные плиты были положены на слой песка, под которым была сделана заливка из битого кирпича и раствора. Древний пол лучше всего сохранился в центральной части храма. Плиты шифера здесь имеют толщину около 8 см., длина же их – от 1,5 до более 2-х метров.
В центре Борисоглебского собора особо выделен амфалий – проекция купола храма на пол собора, одно из святых мест христианского храма. Именно на месте амфалия в православных церквях обычно стоит аналой, на котором лежит или храмовая, или праздничная икона, к которой прикладываются верующие, заходя в церковь. В домонгольскую эпоху место амфалия особо подчеркивалось создателями храма – в Борисоглебском соборе он был выложен из резных шиферных плит с мозаичным набором смальты желтого и зеленого цветов. Подобный амфалий можно сегодня увидеть также в Софийском соборе Киева. В целом же резные плиты розового шифера в сочетании с разноцветной смальтой и поливными керамическими плитками алтарной части храма превращали пол собора в пышный восточный ковер, хоть и из камня. Вообще же в интерьере Борисоглебского собора сохранилось 70 шиферных плит пола! Подобный пол из шиферных плит украшал изначально и древнейший храм Чернигова – Спасо-Преображенский собор.


Амфалий Борисоглебского собора

Кто «разрисовал» ограды хор черниговских храмов?

Кроме пола, шиферные плиты в соборе использовались также в качестве прокладок пояса карниза. Если же вы захотите подняться на хоры храма, то, идя по ступенькам, обратите внимание на перекрытия сводов – они также устроены из грубых плит малинового овручского сланца. Ну а в оформлении самой хоровой галереи древние зодчие использовали уже резные шиферные плиты. Оригинальные плиты, украшающие ограду хор Борисоглебского собора, к сожалению, не сохранились до нашего времени. Их место заняла послевоенная реконструкция плит, на которых вырезаны витиеватые орнаменты, вписанные в круги, напоминающие солярные знаки. Подобные рисунки встречаются на шиферных плитах хор из киевского Софийского собора. Плиты эти покрашены светло-коричневой краской и поэтому не передают первозданный розоватый колорит сланца, как и присущую самому камню шероховатость поверхности. Ну а как выглядели настоящие резные шиферные плиты изначально, можно представить по сохранившимся плитам хор Спасо-Преображенского собора, из 11 плит которого до наших дней дошло 6. Однако их каменные узоры имеют более культовый характер – в центре каждой такой плиты обязательно среди орнамента изображен крест.


Реконструкция шиферной ограды хор

Где же проводилась художественная обработка шиферных плит, нанесение на них резного рисунка – в Овруче (Вручии) или Чернигове? Так, например, известный черниговский краевед Г. Кузнецов считает, что композиция пола Борисоглебского собора, сложенная их резных фрагментов, которые на разных плитах подогнаны один к одному, свидетельствует в пользу предположения, что мастера-резчики все же работали в Чернигове. К этому выводу склоняет и обнаруженная археологами неподалеку от Спасского собора древнерусская мастерская по обработке мрамора и шифера. По всей видимости, именно там из глыб малинового камня черниговские умельцы сначала выдалбливали плиты, затем их шлифовали, и только потом наносили резной рисунок.
Всего же общая площадь шиферных плит, которые были использованы на строительство Борисоглебского собора, составляет почти 200 метров квадратных при массе более 40 тонн! То есть, можно утверждать, что древнерусские храмы чуть ли не наполовину состояли из шифера!

Гробница весом в тонну!

Во времена Киевской Руси из овручского сланца также изготавливали каменные гробницы для княжеских и боярских погребений. Они представляли собой сложенные из плит розового шифера прямоугольные ящики-саркофаги. Неоднократно подобные гробницы находили во время археологических раскопок возле многих черниговских храмов – Спасского, Успенского, Борисоглебского и Благовещенского соборов, а также на Красной площади и даже на месте будущего Речного вокзала.
Сегодня шиферные саркофаги можно увидеть в экспозиции Борисоглебского собора. Так, в одной из ниш-аркасолий южной стены храма стоит гробница ХІІ столетия, обнаруженная возле северо-восточного угла собора в траншее теплотрассы, которую проводили к зданию Коллегиума. И хотя она практически вся сложена из плинфы – плоского древнерусского кирпича, накрыт саркофаг был именно шиферной крышкой. Точно не установлено, кто был там похоронен, но сам материал, из которого изготовлена гробница, говорит о знатности происхождения погребенного. Еще одну отдельно лежащую в соборе надгробную шиферную плиту датируют Х столетием, т.е. ей уже более 1000 лет! Эта плита еще интересна тем, что вся ее поверхность буквально испещрена следами от обработки каким-то инструментом.


Шиферная гробница,найденная возле Спасского собора

А вот еще одна гробница, экспонирующаяся в музее Борисоглебского собора, уже полностью сложена из розовых шиферных плит. Она была обнаружена в 1967 г. во время земляных работ к востоку от Спасо-Преображенского собора. Длина этой гробницы – более 2-х метров, а вес – больше тонны! Исследователи сошлись во мнении, что данное погребение принадлежало Глебу Святославичу - внуку Ярослава Мудрого и сыну родоначальника черниговской княжеской династии Святослава Ярославича. После смерти в Чудской земле в 1078 г. тело князя, согласно летописи, было перенесено в Чернигов и похоронено «за Спасом».
С противоположной стороны храма, в одной из северных ниш-аркасолий находится еще одна шиферная гробница, датирующаяся ХІІ столетием. Она была обнаружена в Успенском соборе Елецкого монастыря. Возможно, в ней был погребен один из героев «Слова о полку Игоревом» Всеволод Святославич – князь трубчевский, родной брат главного героя «Слова» Игоря Святославича. «Буй-тур» Всеволод, как называет его автор «Слова», в 1196 г., согласно летописи, был похоронен в Черниговской Богородицкой церкви – вероятно, в Успенском соборе монастыря.
Что характерно, оба князя, с коими связывают захоронения в обнаруженных шиферных саркофагах, никогда не были собственно черниговскими правителями!
Естественно, что подобные шиферные гробницы или крышки от них находили не только в наше время, а и в предыдущие эпохи. Что же с ними тогда делали? Например, использовали в качестве информационных стендов! Так, например, в Борисоглебском соборе экспонируется шиферная плита, на которой в ХVIII столетии была вырезана надпись, краткое содержание которой сводится к тому, что 29 июля 1740 г. в селе Листвен (ныне с. Великий Листвен Городнянского района Черниговской обл.) архиепископом Черниговским и Новгород-Северским была освящена церковь Архистратига Михаила, возведенная на средства пана Андрея Дунина-Борковского. Видимо, эта плита в свое время в вертикальном положении была вкопана в землю и стояла перед церковью, напоминая прихожанам о дате возведения храма и меценатстве Дуниных-Борковских.

Плита-информационный стенд из храма с. Листвен

Иван Коцюра

Хочете отримувати головне у месенджер? Підписуйтесь на наш Telegram.

коментарі (1)